Jiddiy savollardan orom olib, askiyabozlikka teng mavzuga o'taylik. Bu galgi savol blog muallifining bir dinchi bilan suhbatidan kelib chiqqan. Dinchi blog muallifiga "kichkina urug'dan katta daraxtni faqat xudo o'stirib chiqara oladi, demak din haq" qabilida bir argument bergandi. Bu argumentni ba'zi boshqa dinchilar ham keltiradi. Lekin bu yerda mantiqiy xato bor: xudo borligidan din haqligi kelib chiqavermaydi; qolaversa xudoga ishonmaydigan dindorlar ham bor (masalan, buddistlar), va aksincha, xudoga ishonadigan dinsizlar ham bor (deistlar). Shuning uchun argument tezisiga (urug'dan daraxtni xudo undirishi) e'tiborni qarataylik. Ozgina fikrlash natijasida bu kelib chiqadi:
Savol:
Nega xudo sovuq urgan yoki toshga suqilgan yoki palag'da urug'dan o'simlik undirib chiqara olmaydi?
Javob:
O'simlik o'sishi kabi hodisalar biologik, tabiiy fenomenlardir. Ular sodir bo'lishi uchun ilohiy kuchlar emas, balki zarur sharoitlar: mos harorat, namlik, ozuqa, yorug'lik kabi faktorlar kerak.
Ozgina fikrlash natijasida bu kelib chiqadi:
ReplyDeleteSavol:
Nega xudo sovuq urgan yoki toshga suqilgan yoki palag'da urug'dan o'simlik undirib chiqara olmaydi?...
Тўғри,Озгина фикласангиз албатта шунақа натижалар келиб чиқади! Кейин ҳаммага кулги бўлиб юраверасиз! Шунинг учун озгина фикрлаб дарров хулоса чиқармасдан, кўпроқ фикрланг, кўпроқ ўқинг, таҳлил қилинг, солиштиринг, далилларни атрофлича кўриб чиқинг, уларни солиштиринг кейин бир маънолироқ натижалар чиқиши мумкин! Сиз бераётган савол нега эркак киши туғмайди, деган савол каби ўта бемаъни! Агар бунга шошилиб ўзингиз янада бемаъни жавоб беришдан олдин Исломнинг жавобини ўқисангиз, ёки эшитсангиз бунақа чуқурга тушуб кетмас эдингиз! Аллоҳ бутун борлиқни яратган ва бу борлиқни сабаб ва мусаббаб қонуни асосига жорий қилган! Шу қонунга кўра палағда уруғ унмайди! Тошга суқилгани ҳам шунинг учун кўкармайди! Аллоҳнинг қонунияти шундай! Шунинг учун Мусулмон уламолар чириган уруғни тош устига экиш ғирт аҳмоқлик дейишади! Қуръони каримда Иброҳим сурасида ҳам бу қонуният очиқ айтилган!
24. Аллоҳ яхши сўзга қандай мисол келтирганини кўрмайсанми? У худди бир яхши дарахтга ўхшайди. Унинг асли собит туради. Шохлари эса, осмонда.
(Яхши сўз, ҳақ сўз иймон сўзидир. У сўзни Аллоҳ таоло бир яхши, соғлом дарахтга ўхшатмоқда. Бу дарахтнинг асли собитдир. Унинг томирлари ерга чуқур илдиз отгани учун мустаҳкамдир. Турли шамоллар, бўронлар ва бошқа омиллар уни жойидан қимирлата олмайди. Айни чоқда, бу дарахтнинг шохлари осмонда, юксакликдадир. У доимо мева бериб туради. Иймон ҳам худди шу яхши дарахтга ўхшайди. Асли мустаҳкам. Ҳеч нарсадан таъсирланмайди. Мартабаси олий. Доимо самарасини ҳам бериб туради.)
25. Робби изни ила ҳар доим меваларини бериб туради. Аллоҳ, шояд эсласалар, деб одамларга мисоллар келтиради.
26. Ёмон сўзнинг мисоли, худди ёмон дарахтга ўхшайди. У ердан узилиб қолган, унинг қарори йўқдир.
(Ёмон сўз,куфр сўздир, яъни инкордир. У илдизи ердан узилган, қўпорилган, беқарор бир дарахтга ўхшайди. Суврати, шакли дарахтни эслатади. Аммо унинг на ерга чуқур илдиз отган томири, на осмонга кўтарилган шохлари ва на меваси бор. Шунга ўхшаб, куфрнинг ҳам асли мустаҳкам эмас. Сал нарсага қулайди. Мақташга арзимайди. Берадиган самараси ҳам йўқ.)
Аъроф сурасида эса шундай дейди: 58. Пок юртнинг набототи Роббининг изни ила чиқади. Нопок бўлгани эса, фақат қийинчилик ила чиқади. Шукр келтирган қавмлар учун оятларимизни шундай хилма-хил баён қилурмиз.
(Юқоридаги оятда бўлгани каби, ушбу ояти каримада ҳам жуда ажиб ва нозик қиёс бор. Қуръони Карим оятларида, Пайғамбаримизнинг (с.а.в.) ҳадиси шарифларида пок ва саҳий қалб тоза ва сермаҳсул ерга–тупроққа қиёс этилади. Нопок ва ифлос қалб эса, тошлоқ ва маҳсулсиз ерга ўхшатилади. Покиза унумдор заминдан яхши маҳсуллар етишиб чиққанидек, пок ва саҳий қалбда ҳам иймон, ихлос, етук мафкура ва эзгу ниятлар яшайди. Уларнинг меваси Аллоҳ рози бўладиган амаллардангина иборат бўлади.
Нопок ва нобоп тошлоқ ердан бир ҳосилнинг униб чиқиши машаққат бўлганидек, нопок қалбдан ҳам яхшилик чиқиши қийин. Чиркин қалбдан чиқса ҳам, фақат ёмонлик чиқади.)
Хуллас Абдуллажон! Бу гапларингиз билан Исломнинг ҳақлигига "хизмат" қиляпсиз! Сизнинг қарашларингизни ўқиган содда одам ҳам атеистик қарашнинг ўта кулгили эканини кўриб турибди!
Shuncha yozgan matningizda o'simlikni aynan xudo undirib chiqarishi haqida isbot berilmagan. Qadimgi afsonalarga asoslangan diniy manbadan iqtiboslar berish dalil-isbot emas. Gaplaringizda shunchaki "ha, yomon yerda daraxt yomon o'sadi, yaxshi yerda yaxshi o'sadi," degan shundoq ham ma'lum axborot bor, xolos; "daraxtni aynan xudo o'stirib chiqaradi," degan iddaoga dalil yo'q.
DeleteЯна фақат инкор холос! Табиий сизда инкордан бошқа ҳеееееч нарса йўқку! Сизнингча қушни архимед ўз қонуни билан билан учиради! Наботот эса яна аллакимнинг қонуни билан ўсади! У қонунлар табиий жараён, ўз ўзидан бўлиб қолган! Лекин бу қонунларни ким жорий қилган? Аниқ ва ҳақли савол! Бу қонунларни кимдир жорий қилмасалиги мумкин эмас, хош уларни ким жорий қилган?
ReplyDeleteTabiiy va yuridik qonunlarni farqlash kerak. Yuridik qonunlar joriy etiladi, va fuqarolar ularga bo'ysunishi kerak. Tabiiy qonunlar esa joriy etilmaydi, balki tabiiy hodisalar qanday ro'y berishini izohlaydi. Ya'ni yuridik qonunlar voqealar qanday bo'lishi kerakligini belgilasa, tabiiy qonunlar voqealar qanday bo'layotganini tasvirlaydi. Qolaversa, agarda olamni yaratgan qandaydir muhandislar (xudolar, deylik) bor bo'lsa ham, nega ulardan bunday yolg'on-yashiq, xato ketidan xato dinlar keladi?
DeleteQoratosh nega qora? javob: u gunohkorlarni gunohini o'ziga olgani uchun qorayib ketgan. Yana bir savol: bizni gunohlarimizni qoratosh o'ziga oladimi yoki Alloh kechiradimi gunohlarimizni? yana bir savol boshqa joyda jannatdan tosh tushgani xaqida birorta xam xabar yuq agar tushgan xam deylik Ibrohim paygambar kabani qurdi xam deylik nega paygambarlar yani Ibrohimdan keyingi paygambarlar bu xaqida bilmagan? oddiy odamlardan kora koproq paygambarlarga qiziq bolish kerak edi jannatdan tushgan tosh no birorta xam paygambar kelib tavof qilgani xaqida xabar yuq nima uchun?
DeleteYana bir savol bir paytni ozida xatto ikkita paygambar yahudiylardan chiqqan nega birorta xam paygambar xitoyga yaponiya koreya amerikadagi indeyslarga paygambar bolib bormagan? osha paytlarda men aytgan xududlarda xam odamlar kop yashagan ularga paygambar borgan bormagani xaqida malumot bormi? agar bolsa nega quronda faqat 25 ta paygambar kelgan? injilda va tavrotda xam xammasi oxshash bir biridan kochirgandek... Nega 124000 paygambardan faqat 25 tasi keltirilgan injilda tavrotda va quronda xammasi bir biriga oxshash
DeleteСаволга жавоб ёзмаяпсиз, муттаҳамлик қиляпсиз! Табиий жараёнлар кимдир томонидан жорий қилинмаса, улар ўз ўзидан бўлаётган деган аҳмақона фикрни юзага келтиради! Бу фикрни исботлай олмайсиз! Инкор қиласиз холос! Борлиқ ўта дақиқ тасарруфда! Исаак Ньютон шундай деган: "Бу юксак тартибли борлиқ фақатгина ўта кучли, ва ўта ақлли Зотнинг бошқаруви билангина шу тартибда давом этиши мумкин". Лекин ҳали бирор марта бўлса ҳам Ислом динининг хатосини топа олмадингиз, "менимча"ларингиз билан бошқа хато таълимотларни Исломга арлаштириб ётибсиз! Бу муттаҳамлик ҳисобланади!
ReplyDeleteTabiiy jarayon nega o'z-o'zidan bo'lmasin? Tabiiy kuchlar (gravitatsiya, elektromagnetizm va hk) bor ekan, shu kuchlar ta'sirida tabiiy jarayonlar kechaveradi. Yoki siz "kuch" bor ekan, demak uni antropomorflashtirish, qadimgi miflar kabi odamsimon sifatlar berish kerak, deb o'ylaysizmi? Newton alkimyoga ham ishongan, bu bilan alkimyo - haq, deb isbotlanmaydi. Ilmiy isbotlash iqtiboslarga emas, hisob-kitob va tajriba hamda kuzatuvlarga asoslanadi. Dinlarning xatolari esa bu blogda ko'rsatib o'tilmoqda (Yer - tekis, tog'lar zilzilaning oldini oladi va hk).
DeleteReply Nyuton musulmon emas yahudiy bolgan.Nega Islomda egasidan qochgan qulni duosi qabul emas deyilgan? yoki Alloh qul yoki qul emas deb ajratadimi? yana bir savol Alloh taqdirni ozi bitib qoygan deyishadi xop shunday xam deylik nega endi 1000 tadan 999 tasi dozaxga tushadigan taqdir yozib yana ularni dozaxga tashlaydimi? ona onta bolasi bolsa tashlash tashlamaslik ixtiyori bolsa toqqista bolasini tashlab yuboradimi? agar Xamma narsa Allohni qolida bolsa nega 1000 dan 999 tasini taqdirini dozaxga tushadigan qilib yozib,taqdirdagini bajargani uchun dozaxga tashlasa biz onamizdanda mehribon deya olamizmi? qaysi ona oz bolasini otga tashlaydi
DeleteҚойил, демак автомобиллар, кемалар, самалёт ва верталётлар ҳам табиий жараёнлар асосида ҳаракатланаётган эканда! Қаранга, шуни билмабмиз! Ёки булар юридик қонунлар асосида юряптимикан!
ReplyDeleteAlbatta, har qanday mexanizm, qanday yuzaga kelganidan qat'iy nazar, ishlashi tabiiy jarayonlarga asoslanadi. Avtomobil dvigateli tabiiy kimyoviy reaksiyalar orqali yoqilg'i energiyasini, elektr dvigateli tabiiy elektromagnetizm energiyasini mexanik energiyaga aylantiradi, bu jarayonlar zamirida tabiat kuchlari va qonunlari yotadi. Muhandislar bu kuch va qonunlardan foydalanib, avto, uchoq va hokazolarni yasashadi.
DeleteMen siz bilan baxslashmoqchiman menga telegram raqamizni yozing agar menga ishonchli manbalardan javob yuborsangiz balki islomni qayta qabul qilarman
DeleteСиз кабиларга фақат ачиниш керак. Махшар куни сиз кабиларга нақадар аламли бўлишини тасаввур қилолмайман, тасаввур қилолмайман. Аллох гунохларимизни кечирсин.
ReplyDeleteDeistmisiz ateistmi?
ReplyDelete